Первоисточники

Все святые книги берут свое начало от книги, которую написал Адам.

Вторая из известных нам книг, написанных людьми, находившимися на высоких ступенях духовного постижения, – это книга Авраама под названием «Книга Создания».

После Авраама было написано еще несколько книг по каббале, и среди них – «Большой Комментарий».

Но следующая, особенно важная книга – это книга, которую написал Моше и назвал её «Тора».

Моше, один, раскрыл больше, чем все остальные. Это была особая душа. У него были последователи, его ученики, которые написали много книг. Мы называем их сочинения – «Невиим / Пророки».

За «Пророками» следуют «Писания / Ктувим». И авторы «Пророков», и авторы «Писаний», разумеется, были каббалистами, которые раскрыли нам высший, духовный мир.

Позже появились «Талмуд», «Мишна», и параллельно с «Талмудом» — «Книга Зоар».

У Рабби Акивы было два великих ученика: один написал «Талмуд», а другой, Рабби Шимон, написал «Книгу Зоар». После этого вплоть до наших дней было написано еще очень много книг.

Моше пишет в очень и очень скрытой форме. «Книга Зоар» раскрывает нам весь этот рассказ, объясняя, что происходит на самом деле. Поэтому написанное в «Торе» можно понять только после изучения науки каббала и чтения «Книга Зоар». Тогда мы начнем понимать то, что хотел нам сказать Моше.

«Книга Зоар»  – это книга для внутренней работы, для нашего исправления. Кроме нее, нам необходима книга Ари «Древо жизни», с комментарием Бааль Сулама – «Учение Десяти Сфирот».

Таким образом, сегодня нам нужно изучать две книги Бааль Сулама: «Учение Десяти Сфирот» – по сочинениям АРИ и «Книгу Зоар» с Комментарием «Сулам». В сущности, они открывают нам все, больше ничего нам не требуется. Только для того, чтобы верно подойти к этим книгам, выстроить правильное намерение, соединиться между собой в группу так, как это было у учеников рабби Шимона, – нам нужны дополнительные статьи, которые написали и Бааль Сулам, и Рабаш, чтобы дать нам правильный подход к этим основным книгам.

— М. Лайтман