Первоисточники

Все святые книги берут свое начало от книги, которую написал Адам.

Вторая из известных нам книг, написанных людьми, находившимися на высоких ступенях духовного постижения, – это книга Авраама под названием “Книга Создания”.

После Авраама было написано еще несколько книг по каббале, и среди них – “Большой Комментарий”.

Но следующая, особенно важная книга – это книга, которую написал Моше и назвал её “Тора”.

Моше, один, раскрыл больше, чем все остальные. Это была особая душа. У него были последователи, его ученики, которые написали много книг. Мы называем их сочинения – “Невиим / Пророки”.

За “Пророками” следуют “Писания / Ктувим”. И авторы “Пророков”, и авторы “Писаний”, разумеется, были каббалистами, которые раскрыли нам высший, духовный мир.

Позже появились “Талмуд”, “Мишна”, и параллельно с “Талмудом” – “Книга Зоар”.

У Рабби Акивы было два великих ученика: один написал “Талмуд”, а другой, Рабби Шимон, написал “Книгу Зоар”. После этого вплоть до наших дней было написано еще очень много книг.

Моше пишет в очень и очень скрытой форме. “Книга Зоар” раскрывает нам весь этот рассказ, объясняя, что происходит на самом деле. Поэтому написанное в “Торе” можно понять только после изучения науки каббала и чтения “Книга Зоар”. Тогда мы начнем понимать то, что хотел нам сказать Моше.

“Книга Зоар”  – это книга для внутренней работы, для нашего исправления. Кроме нее, нам необходима книга Ари “Древо жизни”, с комментарием Бааль Сулама – “Учение Десяти Сфирот”.

Таким образом, сегодня нам нужно изучать две книги Бааль Сулама: “Учение Десяти Сфирот” – по сочинениям АРИ и “Книгу Зоар” с Комментарием “Сулам”. В сущности, они открывают нам все, больше ничего нам не требуется. Только для того, чтобы верно подойти к этим книгам, выстроить правильное намерение, соединиться между собой в группу так, как это было у учеников рабби Шимона, – нам нужны дополнительные статьи, которые написали и Бааль Сулам, и Рабаш, чтобы дать нам правильный подход к этим основным книгам.

— М. Лайтман